Davudi İsmaililik veya Davudi İsmailiyye, Nizari İsmaililik'ten sonraki en yaygın İsmailiyye koludur. Kökeni birçok ayrışmaya dayanmaktadır. Devamını Oku »
Bugün yaklaşık yirmi iki ülkede oldukça dağınık halde bulunan Nizari İsmaili toplumunun takip edeceği düzenli bir hareket tarzı bulunmamakta, daha çok imamlarının tavsiye ettiği davranışları benimsediği görülmektedir. Devamını Oku »
İsmailiyye Mezhebi İnanç Esasları mezhebin çeşitli dönemlerinde sert değişikliklere maruz kalmıştır. Hz. Ali, Hindu Tanrısı Vişnu’nun en son enkarnasyonudur noktasına kadar taşınmıştır. Devamını Oku »
İsmail b. Cafer es-Sadık’a nisbet edilerek varlığını günümüze kadar sürdüren aşırı Şii mezhebi İsmaililik onun ölümünden sonra imamları tarafından sancılı süreçler geçirerek yayılmıştır. Devamını Oku »
Nusayrilik batıni ve bağdaştırmacı karakterine paralel olarak ferdi ve toplu biçimde yerine getirilebilen kendine has ibadet anlayışı geliştirmiştir. Ferdi ibadetlerin başında “batıni namaz” adı verilen ibadet gelmektedir. Devamını Oku »
Nusayrilik diğer batıni gruplar gibi İslam’la birlikte, başta Sabiilik olmak üzere doğup geliştiği bölgelerdeki eski inanç ve anlayışların iç içe geçtiği bağdaştırmacı bir inanç yapısına sahiptir. Devamını Oku »
Tarih boyunca aile, soy, aşiret ve daha büyük aşiretler (Hayyatiyye, Kelbiyye, Mehalibe, Haddadin) şeklinde ve kapalı bir hayat yaşayan Nusayriler, Suriye ve Türkiye’de milli devlete adapte olmakta zorluk çekmemiştir. Devamını Oku »
Çoğunlukla Hindistan’ın batısında bulunan Hint asıllı ve kısmen Yemenli Araplar’la karışmış olan Müsta‘li İsmaililer’in meydana getirdiği bir mezheb. Davudi Bohralar ve Süleymani Bohralar olarak iki kolu vardır. Devamını Oku »
Tahtacılar kendilerini genellikle Caferi mezhebine bağlı kabul eder ve Bektaşiler’den ayrıdırlar. On iki imam Şiiler’i gibi hareket ederler. Hz. Ali’ye aşırı bir sevgi duyarlar. Kapalı bir topluluk durumundadır, aralarına dışarıdan yabancı almazlar. Devamını Oku »
Ebü’l-Hattab el-Esedi tarafından kurulan aşırı bir Şii Mezhebi. Bütün haramların helal sayılması ve İbahiliğin yayılması Hattâbiyye’nin nihai hedefidir. Devamını Oku »
İsnâaşeriyye (İmamî Şiîlik, İmamîye-i İsnâ‘aşer’îyye ya da Onikiciler) On İki İmam'a inanan Onikicilik mensuplarını tanımlamak için kullanılan tabir. On İki İmama inanmalarından dolayı (Onikicilik/On İki İmamcılık) olarak adlandırıldıkları da olur. Devamını Oku »
Karmatilik, (Qaramith) Şiiliğin İsmailiyye mezhebinin Fatımiler'in imamlığını kabul etmeyen ve "Yediciler" olarak da bilinen koluna ait olan köktendinci (ghulat) bir mezhep Devamını Oku »