gün gelir dünyaya sığmazsak ki insanoğluna dünyayı versen doymaz yaşamı diğer gezegenlere taşırız. ki bunu herkes hayal ediyordur teknoloji ve zaman meselesi gün gelir olur neden olmasın

Nedenlerden biri şu olabilir;

İnsanlar kendilerinin, varlığı kuşatma konusunda aciz olduklarını bilsinler ve kibirlenmesinler diye...

Doğrularım en doğrusuna ulaşana dek geçerlidir...

Alıntı Bahattin Ergezen Demişki :
Nedenlerden biri şu olabilir İnsanlar kendilerinin varlığı kuşatma konusunda aciz olduklarını bilsinler ve kibirlenmesinler diye

Cevap :

İnsanın "kibir"i de ne kadar azametli imiş ?

Bu kibiri kırmak için akla hafsalaya sığmayacak bir evren var edilmiş.

***

Şöyle bir müşkil daha var.

Sad sûresi;

71- Hani Rabbin meleklere demişti ki: "Ben çamurdan bir insan yaratmaktayım."

72- "Onu tesviye edip, düzeltip de ruhumdan ona üfledim mi derhal ona secdeye kapanın."

Bilindiği üzere, secde sâdece Tanrıya yapılır.

Fakat, Allah insanı o kadar mükemmel yaratmış ki, Meleklerin önünde eğilmelerini istemiş.

Yarattığı insanı bu şekilde niteleyip yücelten Allah; Nâziat: 27/28 de ise başka konuşur.

"Sizi yaratmak mı daha zordur, yoksa göğü yaratmak mı? Ki onu Allah bina edip yükseltmiş ve ona şekil vermiştir."

SAD SURESİ

71- Hani, rabbin meleklere şöyle demişti: “ben çamurdan bir insan yaratacağım.

72- Onu kıvama erdirip içine ruhumdan üflediğimde, önünde secde ederek eğilin.”

İnsanın varlık yapısında

1-Bilgi ile donatılmış akıl

2-Nefs (beden)

3-Ruh

---Ayette de belirtildiği üzere Ruh üflendikten sonra meleklere ve İblis’e secde edin emri veriliyor…

---Secde, insanın varlık yapısındaki akıl ve nefse değil;

---Allah’ın emrinden olan Ruha yapılıyor…

---Ve insan henüz iyi yada kötü bir kazanım elde etmemiş; yaratılış itibariyle insanın bir üstünlüğü söz konusu; sonuç itibariyle değil…

İSRA SURESİ 85- Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: Ruh, rabbimin emrindendir. Ve size, ilimden az bir şey verilmiştir.

---Ruh konusunda Tevrat’ta daha detaylı bilgi verilmiştir…

---Ruh Tevrat’ta kendisini şöyle anlatmakta:

TEVRAT / SÜLEYMAN MESELLERİ BAB-8

22- Rab, yolunun başlangıcında, kadim işlerinden evvel beni teşkil etti.

23- Dünya var olmadan evvel, başlangıçta, ezelden ben dikildim.

24- Enginler yokken, suları bol pınarlar yokken ben doğmuştum.

25- O, dünyayı ve kırları ve dünya toprağının başlangıcını daha yapmadan,

26- Dağlar daha yerleştirilmeden; tepelerden önce ben doğmuştum.

27- Gökleri hazırladığı zaman ben orada idim; engini yüzü üzerine kubbeyi koyduğu zaman,

28- Yukarıdan asümanı kuvvetlendirdiği zaman, engini pınarlarına kuvvet verdiği zaman,

29- Sular O’nun emrinden öte geçmesinler diye; denize sınır koyduğu zaman, dünyanın temellerini pekiştirdiği zaman,

30- Yapıcı olarak O’nun yanında idim ve her gün O’nun sevinci idim. Her vakit O’nun önünde sevinirdim,

31- Meskûn olan dünyasında sevinirdim ve sevincim Âdemoğulları ile idi.

32- Ve şimdi ey oğullar, beni dinleyin; çünkü yollarımı tutanlar mutludur.

33- Öğretişi dinleyin ve hikmetli olun ve onu reddetmeyin.

34- Her gün kapılarımda uyanık duran, kapılarımın süvelerini bekleyin; beni dinleyen adama ne mutlu!

35- Çünkü beni bulan hayat bulur ve Rab tarafından rızaya nazil olur.

36- Fakat bana karşı günah eden kendi canına gadreder; bütün benden nefret edenler ölümü severler…

---Ruh; Şuurlu varlıklar olan melekler, cinler ve insanlar da mevcuttur.

---Ruh en üst düzeyde insanda bulunur; çünkü "nefs" insanın Allah’a yönelmesinde çok daha zorlu bir engeldir…

Doğrularım en doğrusuna ulaşana dek geçerlidir...

Alıntı Bahattin Ergezen Demişki :

---Ayette de belirtildiği üzere Ruh üflendikten sonra meleklere ve İblis’e secde edin emri veriliyor…

---Secde, insanın varlık yapısındaki akıl ve nefse değil;

---Allah’ın emrinden olan Ruha yapılıyor…

---Ve insan henüz iyi yada kötü bir kazanım elde etmemiş; yaratılış itibariyle insanın bir üstünlüğü söz konusu; sonuç itibariyle değil…

Cevap :

Güzel.

Geleneksel islâmın klâsik/bildik cevâbı.

Mâdem secdeye müstehak olan beden değil, ruh'tur.

Nâziat 27-28 deki mukâyese göklerle kimler arasında yapılmıştır ?

Bu mukâyesede, âdem'in istisnâ edildiği kanâatine mi vardınız ?

***

Diyorsunuz ki; âdem henüz günah işlememişti.

Peki bu çocuğun günâhı ne idi ?

Kehf suresi:

74- Yine gittiler. Nihayet bir erkek çocuğa rastladıklarında Hızır hemen onu öldürdü. Musa: "Kısas olmadan masum bir cana nasıl kıyarsın? Doğrusu sen çok fena bir şey yaptın" dedi.

80- "Oğlana gelince, onun ana-babası mümin kimselerdi. Çocuğun onları azgınlık ve inkâra sürüklemesinden korktuk."

81- "İstedik ki Rabbleri onun yerine kendilerine ondan temizlikçe daha hayırlı ve daha çok merhamet eden birini versin."

İleride azgınlık edip ana-babasına kötülük etmesinden korkulan çocuk ölürülürse; yasak meyveden yeyip tüm zürriyetinin imtihana çekilmesine sebep olacak Âdem'e secde neden ?

_________________________

Konuyu dağıtmama adına, mesajın başlangıç kısmını değiştirdim.

Bu soruyu kendine sormamış insan yoktur herhalde.ama bazı soruların cevabı o kadar derin bir hakikattir ki,kelimelere dökünce yavan gelirteşbihte hata olmasın:hiç sevmemiş birine seni seviyorum derseniz ne demek istedğinizi anlar ama idrak edemez.

.herkes kendisi deneyimleyerek bu sorunun cevabını bulmalı.sevdiğim bir söz var:başkasının bilgisiyle bilgili olunur,ama başkasının aklıyla akıllı olunmaz.

ben cevabı kendimce -nacizane-buldum.ama söylediğim nedenden ötürü cevabımı kendime saklıyorum.

TEVBE SURESİ

115- Allah bir topluluğa kılavuzluk ettikten sonra, sakınacakları şeyleri kendilerine ayan-beyan bildirinceye kadar, onların sapıklığına hükmetmez.

---Çocuğun sapıklığına hüküm verilmiş; çünkü o çocuk daha önce reenkarnasyon sistemi gereği insan olarak ortalama 400 yıl yaşamış iman etmediği için kalbi mühürlenerek kabre konmuş ve kabirden çıkarılarak diğer insanlar için imtihan aracı olarak kullanılmıştır…

ABESE SURESİ

21- Sonra öldürdü onu, kabre koydurdu onu.

22- Sonra dilediği zaman diriltip ortaya çıkardı onu.

23- Hayır, hayır! O, O’nun kendisine emrettiğini hiç yerine getirmedi.

TEVRAT / 1. SAMUEL – 2

6. Rab öldürür ve diriltir; ölüler diyarına indirir ve çıkarır.

---Reenkarnasyon sisteminde insan ömrü ortalama 1000 yıldır…

O çocuk 1000 yıllık ömrünü tamamlamadıysa öldürüldükten sonra tekrar tekrar yeryüzüne gönderilecek ve 50 yada 70 yıl yaşasa bile kalbi mühürlü olduğu için iman etme ihtimali olmayacaktır…

BAKARA SURESİ

6- Şu bir gerçek ki, o küfre batmış olanları sen uyarsan da uyarmasan daonlar için aynıdır; iman etmezler.

7- Allah onların kalpleri, kulakları üzerine mühür basmıştır. Onları kafa gözleri üstünde de bir perde vardır. Onlar için korkunç bir azap öngörülmüştür.

---İlk 400 yılın sonunda iman etmeyenler kalan 600 yıllık ömürlerini şu sebeple yaşarlar…

ALİ İMRAN SURESİ

178- Küfre sapanlar, onlara süre tanımamızın kendileri için hayırlı olduğunu asla düşünmesinler. Onlara, biraz daha günah işlesinler diye süre veriyoruz. Yere geçirecek bir azap var onlar için.

Doğrularım en doğrusuna ulaşana dek geçerlidir...

Sorduğum sorularla konuyu sn. fırat'ın açtığı başlıktan başka noktalara yönlendirdiğim için kendisinden özür dilerim. Aslında maksadım da bu değildi. Tevrat Yaratılış kısmında sanki dünyanın var edişlişi anlatılmakta. Kâinâtın yaratılışı ile alâkalı bir bilgi yok gibi. Kanâatimce, insan her şeyin merkezine kendisini koyunca, yine kendisine endeksli "yaratılış" hikâyeleri ortaya çıkıyor. Rab Tanrı'nın sonsuzluğunu, sonsuz kudret ve ilmini düşünmüyoruz. Bu kudret ve ilim; biz olsak da var, olmasak da...

yaratılış nedeni değil ama yaratılış şeklinin tasavvufi yorumu:

Allah alemi 3 şekilde yaratmıştır:

1)Alemin çoğunu sadece 'ol' diyerek yarattı.

2)bir kısmını hem 'ol' hem de cemal sıfatıyla yarattı.(mesela adn cenneti,ilk akıl vs.)

3)diğer kısmını da hem ol emriyle hem de 2 sıfatıyla (celal ve cemal) yarattı.mesela insan böyle yaratıldığı için 'insan Allah suretinde yaratıldı denir.çünkü Allah'ta da hem celal hem cemal vardır.

(ibn-i arabi-Allah kimleri sever)