islamiyet

Ana Sayfa Forum Din ve İnançlar islamiyet Halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz!

Halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz!

  • Ârif Cemil
    Ârif Cemil
    dunyadinleri.com/murat83871
    buradaydı
    Cinsiyet : Bay
    Şehir : Manisa
    Meslek : Serbest
    Giriş : 2174
    İnandığınız Din : Belirtmiyor
    İnançlı Birimisiniz? : İnançlıyım
  • Yazan : Ârif Cemil Tarih : Kategori : islamiyet Cevaplar : 3 Okunma : 6244 Beğeniler : 0
    Halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz!

    Aşağıdaki makâle, tümüyle alıntıdır. İçerisinde şahsıma âit tek kelime/satır yoktur.

    Değerli kardeşimiz;

    Rivayetlere göre Hz.Adem'in yaratıldığı toprağın arta kalan kısmından hurma ağacı yaratılmıştır.

    Bu ağacın yaratılışında topluluk ve adâlet vardır. İnsanın yaratılışı da böyledir. Bunun içindir ki, Peygamber efendimiz nahle ağacına âdemoğullarının halasıdır, derdi: "Halanız olan nahleye saygı gösteriniz. Çünkü bu ağaç, Âdem aleyhisselâmın çamurundan kalan artıktan yaratılmıştır." buyurdu. Görülüyor ki nahle, Âdem aleyhisselâmın çamurundan yaratılmıştır. Nahleye bereket buyurması, bunda her şeyin bulunduğu için olsa gerektir. Bunun için, nahlenin meyvesi olan hurma yiyince, insanın parçası, dokusu olur. Böylece hurmada bulunan her şey, insana da aktarılmış olur. (İmâm-ı Rabbânî)

    Hurma ağacı ve sinek kapan otu, hayvan gibi his ve hareket etmektedir. Hurma ağaçlarından bir kısmı erkek, bir kısmı dişidir. Erkek ağac, dişi tarafına eğilmekdedir. Erkek ağacdan, bir madde dişiye gelmeyince, dişide meyve hâsıl olmaz.

    Gerçi bütün bitkilerde bu iki organ vardır. Fakat, hurma ağacında, hayvanlar gibi görünmekdedir. Hatta, hurma ağacının başında beyâz birşey vardır. Hayvanların yüreği gibi iş görür. Bu şey yaralanırsa veya suda kalırsa, ağac kurur. Hadîs-i şerifte, “Halanız olan hurma ağacına saygı gösteriniz! Çünkü, ilk hurma ağacı, Âdem aleyhisselâmın çamuru artıklarından yaratıldı” buyuruldu. Belki, bu ağacın, bitkilerin en üstünü olduğuna işâret buyurulmuş olabilir.


    Selam ve dua ile...
    Sorularla İslamiyet
    İmza

İlgili Sayfalar : islamiyet

Malesef hadis kulliyatinda bu tip anlatimlar ve ak…

  • Ozan Gnosis
    Ozan Gnosis
    dunyadinleri.com/amethystium
    buradaydı
    Cinsiyet : Bay
    Şehir : Ankara
    Meslek : Bilişim
    Giriş : 963
    İnandığınız Din : Belirtmiyor
    İnançlı Birimisiniz? : Belirtmiyor
  • Yazan : Ozan Gnosis Tarih : Beğeniler : 0

    Malesef hadis kulliyatinda bu tip anlatimlar ve akil disiliklar cok fazladir. Hurma agacini Adem`in yaratildigi toprakla iliskilendirmekteki, kutsallastirmaktaki akil disiligi bir kenara birakalim, bir de insan sormadan edemiyor, acaba dunya uzerinde o kadar meyve agaci ya da bitki varken neden sadece o cografyada cok fazla bulunan hurma agaci yuceltilmis, kutsanmis?

    İmza

    http://mistikfelsefe.blogspot.com.tr/ Işığın ancak üzerinde yansıyacak bir şey olduğunda aydınlatma niteliğine sahip olması gibi,sonsuz gizem ışığı Tanrı da sonsuz evren şeklinde tezahür ederek sonsuz sayıda canlı bilincinin üzerinde yansıyıp aydınlanan ışık oldu.

Burada hadisin zahir anlamının dışında bir de batı…

  • papatya çiçek
    papatya çiçek
    dunyadinleri.com/papatya
    buradaydı
    Cinsiyet : Bayan
    Şehir : İzmir
    Meslek :
    Giriş : 577
    İnandığınız Din : İslam (Sünni)
    İnançlı Birimisiniz? : Çok İnançlıyım
  • Yazan : papatya çiçek Tarih : Beğeniler : 0

    Burada hadisin zahir anlamının dışında bir de batıni anlamı olmalı.tıpkı kuran-ı kerim ayetleri gibi hadisler de -görünenin arkasındaki- asıl manasını -hikmetini,ehil kişilerin yorumuyla bize verir.her dinin kutsal metinlerinde olduğu gibi sembolik ifadeler islamın kutsal metinleri içinde de mevcuttur.

    ama tabiki zahir anlamı da dikkate değerdir ve inananlar için anlamlıdır.hurma bitkisinin keşfedilmiş ve keşfedilecek faydaları gibi...

    İmza

Alıntı; cangüzel çiçek Demiş ki, Burada hadisin za…

  • Ârif Cemil
    Ârif Cemil
    dunyadinleri.com/murat83871
    buradaydı
    Cinsiyet : Bay
    Şehir : Manisa
    Meslek : Serbest
    Giriş : 2174
    İnandığınız Din : Belirtmiyor
    İnançlı Birimisiniz? : İnançlıyım
  • Yazan : Ârif Cemil Tarih : Beğeniler : 0

    Alıntı; cangüzel çiçek Demiş ki,
    Burada hadisin zahir anlamının dışında bir de batıni anlamı olmalı tıpkı kuran ı kerim ayetleri gibi hadisler de görünenin arkasındaki asıl manasını hikmetiniehil kişilerin yorumuyla bize verir...


    Cevap :

    Zâten "Bâtini anlam" aramalar, genellikle okuyanlara mantık dışı gelen metinler üzerinden yapılmaktadır. Misâl; Tevrat'ta da Tanrı'nın Bâbil kulesini görmek için "aşağı inmesi" ya da "insanı yarattığıma pişman oldum" demesi gibi Tanrısallıkla pek bağdaşmayacak âyetler mevcuttur. Ben bu tip Tevrat âyetlerini internette bir Hristiyan'a sormuştum ve bana, "bunlar Tanrı'nın insansı sözleri" demişti. Çünki, direkt lafza bakıldığında içinden çıklması mümkün olmayan şeyler bunlar.

    Aslında bu "teşbihtir/müteşâbihtir" muhabbeti, 'Çarpma'nın sağlamasının mümkün olamadığı hususlarda kendisini göstermektedir. Hiç bir insanın ölüm sonrası âlem hakkında net/somut ve objektif bilgileri yoktur. Bu mevzûda ancak "elçi" olduğuna inanılan kişilerin getirdikleri/söyledikleri 'doğru" kabul edilir.

    Neden ?

    Çünki uhrevi âlemle veya ölüm sonrasıyla alâkalı dinsel söylemlerin, somut biçimde ıspâtı mümkün değildir. İmâna dayanan konularda "elçi"lerin sözlerine itibar edilmesi zorunluluktur. Fakat ilginçtir; Muhammed, Hurma ağacının yaratıldığı toprağının, Âdemin yaratılmasından arta kalan toprak olduğunu bilirken, hurmalardan daha iyi verim almak için aşılanmaları gerektiğini bilememiştir.

    Sahih-i Müslim: Kitab-ül Fazail; 38- Resulüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)'ın Şer'an Söylediklerine İmtisalin Vacib Olması; Kendi Reyi Olarak Dünya Maişetlerine Ait Söylediklerine İmtisalin Vacib Olmaması Bâbı

    140- (2362) Bize Abdullah b. Rumî EI-Yemâmî ile Abbas b. Abdil'-Azim El-Anberî ve Ahmcd b. Ca'fer El-Ma'kirî rivayet ettiler. (Dediler ki) : Bize Nadr b. Muhanımed rivayet etti. (Dedi ki) : Bize İkrime (bu zât İbni Ammar'dır) rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Ebû'n-Necâşî rivayet etti. (Dedi ki) : Bana ttâfi' b. Hadic rivayet etti. Kâfi' şöyle demiş : Ne-biyyullah (Sallailahü Aleyhi ve Setlem) Medine'ye geldi. Halk hurmaları ıs­lah ediyor; hurmaları aşılıyorlar diyorlardı. Bunun üzerine :

    «Siz ne yapıyorsunuz?» diye sordu.

    — Biz bunu (öteden beri) yapıyorduk, dediler.
    «Umulur ki, bunu yapmasanız daha hayırlı olur.» buyurdular.
    Onlar da aşılamayı bıraktılar.
    Derken hurmalar yemişlerini döktü yahut azalttı.
    Bunu kendisine andılar da :
    «Ben ancak bir insanım, size dininizden bir şey emredersem onu he­men alın, kendi reyimden bir şey emredersem ben ancak ve ancak bir be­şerim!» buyurdular.
    ***
    İlginç değil mi ?
    Yanlış açıkça ortaya çıkınca "batıni anlam" aramak yerine "elçi"nin beşer olduğu, dünyevi işlerde hatâ yapabileceği kabul ediliyor.
    Fakat, günah da dünayda ve dünyevi işlerle iştigâl edilirken işlenmiyor mu ?
    Eğer mevzû, hurmaların aşılanması ve sonuçlarının açıkça gözlemlenebilmesi şeklinde değil de, kimsenin aksini iddia edemiyeceği uhrevi alemle ilgili bir noktada, gayr-ı mantıki bir veçhe arz etseydi;
    "Batındır/teşbihtir" ya da "Bu hususlar insan aklının altından kalkabileceği şeyler değildir" denip, insanlar bir şekilde iknâ edilmeye çalışılırdı.
    İmza